Köln - du ming Stadt ...

Feiern - jaaa!
Anpinkeln, -kotzen, zerstören - enäää!

Destruktion war lang genug, jetzt ist wieder 'Kreation' angesagt.

Zitat

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Dass sich rund um den Dom eine Drogenszene etabliert hat, dass aggressive Bettler Touristen angehen und römisches Gestein als öffentliche Toilette missbraucht wird, ist längst bekannt. Die Rundschau hatte die Debatte vor gut einem Jahr selbst angestoßen. Passiert ist nach einer kurzen Phase der Erregung - nichts. Die Visitenkarte der Stadt verkommt zu einem Angstraum - sujet jit et nur en´Kölle.

Köln ist eine Stadt, die oft nur auf sich selbst blickt, aber dabei nicht so genau hinschaut. Das gilt auch für die Tage, in denen die Stadt das entfesselte Feierbiest gibt.
Ist es normal, dass Straßenzüge fünf Tage lang von Dreck, Glasscherben und Erbrochenem an der Hauswand dominiert werden? Gehört das zum Brauchtum?

Der Polizeipräsident hat nun deutlich den Finger in die Wunde gelegt. Er ist an Karneval zu Fuß durch Köln gegangen und hat Zustände entdeckt, die nüchtern nicht zu ertragen sind. Das Schlimme ist: dass gewisse Verwahrlosungen inzwischen als akzeptiert gelten. Weil es den Eindruck erweckt: Das geht in Köln so, das stört da keinen.

Welche Auswüchse will Köln sich zumuten?
Da, wo Regeln außer Kraft gesetzt werden, fühlen sich Menschen angezogen, die mit nichts einen Vertrag haben. Wo schon zwanzig Gläser in Scherben liegen, fliegt schnell noch eins oben drauf. Ändern lässt sich das schon.
Es wird höchste Zeit, dass die Stadt diskutiert, welche Auswüchse sich Köln zumuten will. Über die Aufgaben der Polizei geht das weit hinaus, es betrifft alle Akteure.
Klar ist auch: Nur mit Toleranz wird das nicht gehen. Grenzen müssen in einer Stadt gesetzt werden, und dann gilt es, Verbote konsequent durchsetzen.

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(Kölnische Rundschau)

Wir haben lange nix mehr von den Kölner Ruhebänken gehört. Inzwischen sind sie aufgestellt worden.
Echt jetzt? Dort, wo die meisten Einkaufsbummler eine Ruhepause einlegen möchten, also auf der Schildergasse?
Enä, dat nu nit.
Köln wäre schließlich nicht Köln, wenn die Verwaltung einmal etwas zügig, logisch und preislich durchdacht zustande brächte.
Bitte schön: Kölner Bankenposse, dritter Teil:
[video]http://www.youtube.com/watch?v=H16PPd-I9gA[/video]

Weil die Schlagzeilen zur Zeit nicht viel Erfreuliches bieten, weil der Oktober heute so gar nicht golden daherkommt, weil's einfach zu schön ist - hier endlich etwas zum Lachen, der letzte Streich unserer Kölner Stadtverwaltung, Abteilung Ordnungsamt:

In Köln tue sich ein veritabler Umweltfrevel auf, eine Belastung, ein Ärgernis, vor allem aber seeehr gefährlich. So tönt es aus amtlichem Munde.
Belästigung, Rutschgefahr, Schmutz und Schande! Dem gelte es, Einhalt zu gebieten!! Auf, auf mit Gebrüll und Knöllchenblock!!! Bußgelder her !!!!

Erschrocken zuckt der brave kölsche Bürger zusammen.
Streiken die Müllmännchen? Terroristen in der City? Kleckert Shell wieder mal Übles aus undichten Stellen ins Erdreich und schickt die giftige Soße in Richtung Stadt? Et Wasser vun Kölle ist zwar noch prima, aber in Gefahr?
Fragen über Fragen.

Leev Jeckinnen und Jecken, et es noch vill schlimmer!

In der Schildergasse, in der Hohe Straße, an der innerstädtischen Rheinpromenade, överall kann man sie sehen: Menschen, die mithilfe von Seifenwasser und Pusterohren oder Netzen große, bunt schillernde SEIFENBLASEN himmelwärts schicken.
Kinder laufen begeistert hinterher und versuchen die zarten Gebilde zu fangen, Erwachsene bleiben lächelnd stehen, Verliebte tanzen zwischen den fragilen Schönheiten ...
Und mittenmang die grimmigen Ordnungshüter aus der Stadtverwaltung. Dä!
Die Freude nimmt ein jähes Ende.
Seifenblasen-Jongleure packen ihre Utensilien zusammen, Kinder kehren mit enttäuschtem 'Oooch!' zu ihren Eltern zurück, den Erwachsenen vergeht das Lächeln, die Verliebten trösten sich mit einem Kuss.
Kölns Ordnungswächter beharren auf ihrer Entscheidung: Umweltschäden, Sauerei an Schaufensterscheiben, Rutschgefahr, Oberschenkelhals ... na, ihr wisst schon.

Blöd nur, dass der Irrsinn sich rumspricht und prompt im Internet landet.
Politiker aller im Rat vertretenen Parteien nehmen Stellung. Je nach Temperament süffisant-ironisch bis zornig-genervt. Sogar die "Aktuelle Stunde" des WDR berichtete.
Nun hat sich Oberbürgermeisterin Reker zur Gefahrenlage geäußert und nimmt eine Armlänge Abstand zur Entscheidung der übereifrigen Ordnungshüter.
Streng nach dem Kölschen Grundgesetz, § 8 : "Wat soll dä Quatsch".
Natürlich dürften die Seifenblasenakrobaten weiterhin tätig sein. Keine Bußgelder. Alles gut.

Das muss gefeiert werden, dachte sich die Netzgemeinde.
Kölle Alaaf lädt ein und ruft für den morgigen Sonntag um 17.00 Uhr zum ersten Seifenblasen Flashmob am Kölner Dom auf.
Also schnappt euch eure Pänz, eigene oder befreundete, stopft ein Eimerchen Seifenlauge und viele Pusteröhrchen ins Gepäck und lasst am Dom die Seifenblasen tanzen!

Bitte.

Damit diesmal nix dem Zufall überlassen bleibt, mache ich schon jetzt auf eine Veranstaltung am 29. Oktober 2016 in den Kölner Sartory-Sälen aufmerksam:

Gestern hab ich einer Nichtkölnerin einen Zeitungsartikel geschickt der den Begriff "Heimat" thematisiert, und dass die Kölner wenig Probleme damit haben (ohne ins Völkisch-Nationale abzudriften).
Ich hab beim Lesen oft geschmunzelt und mich wiedererkannt: Lange Köln-ferne Zeiten und die Sehnsucht nach kölschem Humor und darin verstanden-Werden. Anfälle von Heimweh und promptes Heulen beim Hören und Singen kölscher Leeder un Verzällcher.
"In unsrem Veedel" -hach ja - ging gar nicht ohne Taschentuch ...

Kennt ihr das auch?

Zitat

Heimat ist nicht einfach. In Köln schon.
Heimat ist für viele ein etwas angestaubter Begriff. Ein Begriff, mit dem man vielleicht gar nicht viel zu tun haben will. Kölner*innen haben da ein etwas entspannteres Verhältnis. Und das Beste: Jede*r darf Teil davon sein.

• Gunda Windmüller

Rheinbrücken und Dom – oh, wat es dat schön! © Horst Galuschka/dpa

01. Dezember 2016
Je länger ich aus meiner Heimatstadt Köln fort bin, desto mehr frage ich mich, was dieses “Heimat” eigentlich ist. Und ob das überhaupt wichtig ist. Seit Jahren lebe ich in anderen Städten: London, München, jetzt Berlin. Aber je länger ich weg bin, desto mehr merke ich auch: Irgendwie ist es schon wichtig.

Niemand hat behauptet, dass Heimat einfach wäre.
Köln ist meine Heimat. Dass ich diesen Satz einmal so selbstverständlich aufschreibe, hätte ich noch als Jugendliche nie gedacht. “Heimat” hielt ich für etwas, das höchstens Leute über 60 interessiert und Leute über 60 waren mir sowieso grundsuspekt. Köln war zwar die Stadt, in der ich aufgewachsen bin, aber eben unfreiwillig. Ich hielt diese “Heimat” für den miefig-piefigsten Ort der Welt und konnte das Abi schon allein deswegen nicht abwarten, weil ich dann endlich raus konnte. “Kölle, Du bes e Jeföhl?” Ja, und was für eins. Nix wie weg!

Wenn Heimat wichtig wird
Irgendwann aber, das geht den meisten so, wird Heimat trotzdem wichtig. Gerade wenn es einen, ob freiwillig oder unfreiwillig, hinausgewürfelt hat in die Welt. Wir leben weit weg von der Heimat, haben woanders ein Zuhause gefunden. Aber trotz aller neuer Orte und Menschen, Geschichten und Erlebnisse, schabt immer wieder die Sehnsucht in einem. Die Sehnsucht nach einem Ort, dessen Rhythmus wir kennen, dessen Humor. Sehnsucht nach den Menschen, die dort immer ein bisschen anders sind. Auch wenn uns oft genug die Worte fehlen, um zu beschreiben, wie anders genau. In Köln heißt es dann: “Et jitt kei Wood”. Es gibt kein Wort zu beschreiben, was man fühlt, wenn man an die Heimat denkt. Tja. Es hat wirklich niemand behauptet, dass Heimat einfach wäre.

Aber ich versuche es mal. Ich versuche es mal mit “Jeföhl”.
Fangen wir mit Heimweh an. Heimweh kommt immer dann, wenn wir Heimat brauchen. Wenn wir uns in der Stadt in der wir leben plötzlich fremd fühlen. Da taugt Heimat als Liebe in Gedanken. Ich habe mal in einer sehr schönen deutschen Stadt gewohnt und mich dort so fremd gefühlt, wie sonst selbst im Ausland nie. Als Kölnerin greift man dann zu masochistischen Maßnahmen. Man könnte auch sagen: Heimwehbekämpfung durch Overkill. Man schaut stundenlang youtube-Playlists alter Bläck-Föös-Konzerte an. Höhner, Cat Ballou, Kasalla. Das tut zwar erst weh, aber spätestens nach zwei Stunden weiß man: Hauptsache, der Dom steht noch. Dann halte ich es auch in (damals) München aus.
Heimat hilft in Gedanken, aber auch in Flaschen. Ich habe Freundinnen in Berlin, die freuen sich über “Lütje Lage” oder “Sport”. Keine Ahnung, was das sein soll, aber ich kann’s verstehen. Mich macht kaum etwas glücklicher, als ein Pintchen mit Flimm. Wenn ich in Köln bin, ist das nichts Besonderes. Überall anders, tanze ich innerlich Polka Polka, Polka, wenn mir jemand das klebrige Zeugs einschenkt.

Kölscher als kölsch
Überhaupt macht Heimat in der Ferne etwas mit einem. Etwas, das ich mal “Konvertiten-Effekt” nennen möchte: Man wird kölscher als kölsch. Bin ich in Köln, ist mir zum Beispiel der 11.11. sehr egal. In Berlin war das dieses Jahr ganz anders. Meine Freundin Anne war zu Besuch, wir besorgten Luftschlangen und Berliner (also “Pfannkuchen”. “Bestell’ du’s!” “Ich kann das nicht, ich sag’s dann bestimmt doch falsch”. Kurz: Wir mussten üben.) und schauten beglückt den WDR-Livestream vom Alter Markt (Ja, der heißt so). In diesem Moment habe ich auch Regionalfernsehen zum ersten Mal so richtig verstanden. Danke dafür.
Apropos Verständnisschwierigkeiten. Auch noch so ein Heimat-Ding. Denn es ist ja nicht nur die Sprache, die es zu verstehen gilt, es ist auch das Temperament, der Humor. Die ganz spezielle Art der (Un-)Freundlichkeit. Neulich sprach ich mit einem Kölner Taxifahrer über dieses Phänomen. Und er sagte nur: “Weißte, man kann ja Bratkartoffeln so oder so machen.” Eben. Das Rezept ist eigentlich immer das gleiche, aber wie man die Bratkartoffeln in die Pfanne wirft und wie man sie wendet, das macht dann doch einen Unterschied. Dieser Unterschied ist Heimat.

Heimat ist aber nicht nur Gefühl, Heimat ist auch Ideologie. Das muss man Menschen natürlich nicht erzählen, die ein eigenes Grundgesetz für sich beanspruchen, wie in Köln. In Köln heißt es: Alle zusammen. Alt und jung. Ärm un rich. Lalalalala. “Ich ben Grieche, Türke, Jude, Moslem un Buddhist, mir all, mir sin nur Minsche”. Schalalalala. “Mer sin eins.” Als Toleranzselbstversicherungsmantra. Gelebt wird es dann aber erst wahr. Aber das wissen wir ja, oder? Und dabei gilt hoffentlich immer auch: Et hätt noch immer jot jejange. Es ist immer noch gut gegangen. Und wenn es noch nicht gut ist, ist es wohl noch nicht zu Ende. Darauf muss man sich auch erstmal einigen können. Wenn Heimat Utopie ist, brauchen wir vielleicht mehr davon.

Stadt met K
Heimat kann man sich nicht aussuchen. Manchmal macht man den Mund auf und sie purzelt einfach heraus. Kann man schön am Nationalkölner Lukas Podolski beobachten. Uns Poldi kann zwar aus Bergheim raus, aber Bergheim kann nicht aus Poldi raus. Geht uns Normalsterblichen ja nicht anders. Oder kannst Du “griechisch”, “technisch” oder “fertig” sofort und fehlerfrei hochdeutsch aussprechen? Man sucht es sich nicht aus, und wer aus Köln kommt, hat eine Sch-Schwäche: “Schweres L und S – C – H – Isch kumm us der Stadt mit K.”
Aber dafür macht Heimat stark. Heimat macht Hornhaut. Als Kölner*in braucht man die auch. Wie oft habe ich es schon gehört! „Köln ist so hässlich. Ihr mit eurem Scheiß-Karneval. Diese eitle Selbstbeweihräucherung. Ihr seid doch nur ein Karnevalsverein!“ Das Ding ist, lieber Rest der Republik, wir wissen das. Aber ihr wisst wohl nicht, was wir wissen: Es ist nicht so wichtig, ob Köln nun schön oder hässlich ist.

Denn es geht um etwas ganz anderes. Basti, der Sänger der Kölner Band “Kasalla”, hat mir das schön erklärt: “Wenn man sich mit Kölnern unterhält, merkt man schon sehr genau, dass die das nicht so ernst meinen. Auch der urigste Kölner weiß, dass seine Stadt nicht die schönste der Welt ist. Das ist dann eher so: Man pfeift im Wald, damit man keine Angst hat und man besingt Köln und tut damit so, als wäre es die schönste Stadt der Welt.”

Nochmal mit Gefühl
Nochmal zum Gefühl. Was Heimat ist, was Heimat sein kann, weiß ich, wenn die Musik angeht. Es gibt ein paar Takte, die können noch den*die toughste*n Kölner*in zum Sofort-Heulen bringen. Wir kennen das alle: “En unserm Veedel”, da wo nichts mehr ist wie früher, da weinen wir los. Weil wir nicht mehr haben, was wir gerne hätten. Weil Heimat auch immer in der Vergangenheit liegt.
Aber Heimat ist nicht immer nur vergangen, Heimat kann sich auch neu erfinden. Es gibt ein kölsches Lied, das zeigt mir das immer wieder. “Immer noch do”, Kasalla singen es. Es beschreibt einen Abend an dem man alte Freunde*innen trifft. Sich freut, sie wiederzusehen. Sich wundert, was alles hinter einem liegt. Was man alles schon erlebt hat. Was alles noch kommen mag. Aber: “Mer sin immer noch do.”
So schnell macht uns nichts kaputt, die Sonne geht immer wieder auf. Lasst uns darauf trinken. Auf das was ist, was kommt, auf das, was war. Wenn ich dieses Lied höre, quietscht mein Herz so zuverlässig, dass ich plötzlich weiß, was das vielleicht ist, Heimat. Benennen kann ich es trotzdem nicht wirklich. Ist es das, woher ich komme? Ist es das, wo ich sein will? Was ist Heimat, frage ich also Kasalla nochmal selbst. Und Flo sagt: “Heimat ist, wenn sich das ‘wohin man will’ und das ‘woher man kommt’ überschneidet.”
Niemand hat gesagt, dass Heimat einfach wäre.

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(ze.tt)

Zitat

Vor 115 Jahren
Coeln will viel lieber die Stadt mit „K“ sein

• Von Inge Wozelka
  22.12.16, 08:20 Uhr

Die Postkarte aus dem Jahr 1910 trägt noch den ungeliebten Namen „Cöln“. Sie zeigt das alte Opernhaus am Rudolfplatz.

Köln -
Colonia, Cologne, Cöln: Die jetzige Schreibweise der „Stadt mit K“ ist noch relativ jung. Erst vor 97 Jahren wurde sie amtlich.
Noch am 29. November 1901 wies das Oberverwaltungsgericht eine Klage der Stadtverwaltung gegen den „Schreibweisen-Erlass“ der preußischen Regierung ab. Köln musste sich weiterhin das „C“ im Namen gefallen lassen.
In seiner mehr als 2000-jährigen Geschichte hatte Köln viele Namen: In römischer Zeit wird eine erste Siedlung gegründet – das Oppidum Ubiorum. 50 nach Christus wird die als „Colonia Claudia Ara Agrippinensum“ zur Stadt erhoben.

Dialekt verändert Aussprache

Weil der Name reichlich lang ist, nennen ihre Bewohner sie kurz und schmerzlos Colonia. Dieser Name hält sich bis ins Mittelalter.
Auf der Straße aber, wird zu jener Zeit kaum mehr Latein gesprochen, sondern ein germanischer Dialekt. Und der gesprochene Name Kölns hört sich eher an wie „Kölln“ oder „Köllen“.
Dennoch wird das „C“ in der Schreibform noch verwendet – Schreibweisen wie „Coellen“, Coelln“ und „Coelle“ sind wissenschaftlich belegt.

Glaubenskrieg über den Stadtnamen

Im Laufe seiner Geschichte geht es mit dem Namen immer wieder hin und her: Vor 1500 schreibt man die Stadt meist mit „K” danach mit „C“.
Das bleibt auch so während der Franzosenzeit. Zwischen 1801 bis 1814 wird aus Köln das französische „Cologne“.
Als die Franzosen wieder abziehen, bricht dann ein Glaubenskrieg über den Stadtnamen aus: Quo vadis Kölle? Willst du dich mit „K“ oder doch lieber mit „C“ schreiben?

Die Photocromedruck-Ansichtskarte zeigt Köln um 1900. Sie entstammt der frei zugänglichen „Library of Congress“ (USA).

Die meisten Kölner haben vom „welschen C“, das sie an die Besatzung durch die Franzosen erinnert, die Nase voll. Sie wollen zurück zur gemanisierten Schreibweise mit „K“.
Doch die neuen Landesherren, die Preußen, wollten das „C“ – vom lateinischen Colonia.
Jahrzehnte bleibt die K-Frage ungeklärt. Auf Anregung von König Friedrich Wilhelm IV. von Preußen wird dann durch ein Reskript des Staatsministers Otto Theodor von Manteuffel am 8. September 1857 ein Erlass des Innenministers herbeigeführt. Und der schreibt für alle Staatsbehörden die Schreibweise „Cöln“ vor.

Bescheide wurden abgelehnt

Nun fegt ein Sturm der Entrüstung durch die Stadt. Die liberalen Zeitungen, allen voran die ,,Kölnische Zeitung“ aus dem Hause M. DuMont Schauberg, bleiben trotzig beim „K“ – genau wie die Stadtverwaltung.
Versuche das „K“ rechtlich doch noch durchzusetzen, scheitern aber am ablehnenden Bescheid des Regierungspräsidenten vom 30. Oktober 1900.
Also zieht der Stadtrat im Kampf ums „K“ vor das Oberverwaltungsgericht, klagt gegen den preußischen „Schreibweisen-Erlass“.

Kaiser Wilhelm II. behält das „C“

Aber die Verwaltung geht mit ihrer Klage baden: Der Name sei Sache des Landesherren“, heißt es in der Urteilsbegründung. Und kein geringerer als der preußische König und Deutsche Kaiser Wilhelm II. pocht weiterhin auf das von den Kölnern ungeliebte „C“.
Nach dem verlorenen Ersten Weltkrieg dankt Kaiser Wilhelm II. ab und Preußen wankt.
Am 30. Januar 1919 führt die Stadtverwaltung wieder die „K“-Schreibweise ein, die dann durch Erlass der preußischen Staatsregierung vom 10. April 1919 für allgemein verbindlich erklärt wird.
Und Köln mit „K“ wird wieder die bis heute gültige und amtliche Schreibweise.

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Quelle: express.de