Ergänzung

Angesichts der Rassismusdebatte hat der Konsumgüterkonzern Unilever mitgeteilt, dass er seiner aufhellenden Gesichtscreme "Fair & Lovely" einen anderen Namen geben möchte. Die Hautpflegeprodukte sollten künftig ein vielfältigeres Schönheitsideal mit sämtlichen Hautfarben ansprechen, kündigte das Unternehmen an.

Auch Johnson & Johnson will zwei Produktlinien vom Markt nehmen, die, so das Unternehmen, von Kunden als Hautaufheller benutzt worden seien.

Und schließlich kündigte auch der Kosmetikgigant L'Oréal die Umbenennung seiner Cremes und Lotionen an. Sie sollen künftig nicht mehr als "Aufheller" bezeichnet werden.

"Ob die Firmen auf diese Produkte in Zukunft komplett verzichten oder sie nur unter einem anderen Namen und mit anderer Werbung vertreiben möchten, bleibt noch unklar. Von den vielen unterschiedlichen Bleichprodukten, die auf dem Markt sind - Cremes, Lotionen, Tabletten - versprechen sich viele Menschen eine hellere Haut, vor allem Frauen in afrikanischen und asiatischen Ländern. Laut der Weltgesundheitsorganisation WHO benutzen 77 Prozent der Frauen in Nigeria Hautaufheller, in Indien sind es um die 60 Prozent." (Spon)

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Quora

Zur Problematik der Begriffe "fair" und "fairness" verweise ich noch einmal auf das Video im Beitrag #32

Zitat von Heinz K

Der Begriff "fair" wird im Deutschen trotzdem immer noch nicht im Zusammenhang mit heller Haut verwendet.

Stimmt. Genau deshalb macht die junge Frau uns darauf aufmerksam #32 , dass der Begriff "fair" durchaus nicht nur positiv belegt ist.

Richmodis' Recherche zeigt die Bandbreite der Bedeutungen auf : #38.

Zitat von Heinz K

Können wir mal bitte anerkennen, daß wir in Deutschland eine von den allmächtigen USA unabhängige Sprachkultur pflegen? Hört doch bitte auf deren Maßstäbe immer auf uns zu übertragen.

Was ist es nur, das dir derart die Laune verhagelt und zugleich den Blick eintrübt, wenn es um US-Amerikaner geht?

Es waren ja keineswegs die "verspackten Amis", von denen der Begriff "fair" stammt. Auch den Kolonialismus haben nicht sie erfunden und als Erste betrieben. Als hoffnungsfrohe Sprösslinge und Nachfolger der europäischen "Herren"menschen führten sie lediglich fort, was sie von ihren Altvorderen gelernt hatten:

Sich selbst als überlegen zu betrachten - die indigenen Völker der begehrten (meist Bodenschatz-reichen) Länder hingegen als gottlose, tumbe Kreaturen. Und als Handelsware. Allenfalls "wert" , den hellhäutigen ("weißen") europäischen Eroberern zu dienen.

Allen voran hat "Great" Britain sich dabei hervorgetan, aber auch andere Christenmenschen waren beteiligt.

https://de.wikipedia.org/wiki/Kolonialismus

Kolonialreiche 1898, vor dem Spanisch-Amerikanischen Krieg, dem Boxeraufstand und dem Zweiten Burenkrieg

Lies doch nochmal den Beitrag #80 und schau, was Frank Patalong unter "Woher kommt die Obsession mit der Blässe?" schreibt!

Sehr aufschlussreich und keineswegs auf Afro-Amerikanische Aspekte beschränkt.

Im Übrigen ist nur einer der drei genannten Bleichmittel vertreibenden Weltkonzerne US-amerikanisch, nämlich Johnson & Johnson.

Unilever ist ein niederländisch-britischer Konzern.

L'Oréal ist französisch.

Das Sklavenschiff

Text Heinrich Heine (1797-1856)

Deklamiert von Gert Westphal
Musik: Attila-Zoller-Quartett

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Wenn ich das lese, widme ich mich lieber wieder meinen Adoptivtierchen, sonst vergeht mir die gute Laune.

Auf einige "unserer" Vorfahren brauchen wir nicht stolz zu sein. Es waere unredlich, von DIE Menschen zu sprechen, die ja alle so boese sind. Es gibt sie noch, die Kreaturen, denen man so etwas wie zivilisiertes Handeln nachsagen kann.

Auf der ganzen Welt. Meine Befuerchtung: Es werden immer weniger, denen ich vertraue.

Die Sprache von Heine ist klar und teilweise brutal. Aber er drueckt die Realitaet zu damaliger Zeit aus.

Zitat von Mindfreak

Die Sprache von Heine ist klar und teilweise brutal. Aber er drueckt die Realitaet zu damaliger Zeit aus.

Ja, und man möchte es lieber nicht lesen, wie du selbst sagst.

Es ist aber leider noch sehr aktuell: Auch heute werden Arbeitskräfte "eingekauft" ... manchmal denk' ich, so wie Schrauben.

Meist heißen sie Werksarbeiter, eine grässliche Verharmlosung ...

Zitat von escape

Es ist aber leider noch sehr aktuell: Auch heute werden Arbeitskräfte "eingekauft" ... manchmal denk' ich, so wie Schrauben.

Wir muessen unterscheiden. Heute werden die Arbeitskraefte wohl kaum in ihrem Land aufgegriffen, in Ketten gelegt und zur Arbeit gezwungen ?

Das sah vor einigen Jahrhunderten bedeutend Menschen verachtender aus.

Heute lassen sich Arbeitskraefte freiwillig versklaven, weil sie Geld verdienen muessen, um sich und ihre Familien ernaehren zu koennen.

Wenn Menschen sich "versklaven, weil sie Geld verdienen muessen, um sich und ihre Familien ernaehren zu koennen", ist es vorbei mit jedweder Freiwilligkeit. Existenzangst und Überlebenskampf bedeuten elementaren Zwang.

Der wird heute kaum weniger brutal ausgenutzt, als ehedem. Auch, wenn die Ketten heutzutage andere sind.

Zum Thema "Schwarzes Leben" möchte ich auf einen Spon-Beitrag des Afrikakorrespondenten Bartholomäus Grill hinweisen.

Unter der Überschrift "Rassistische Denkmuster - Unser kolonialer Blick" schreibt er:

Zitat

George Floyd starb unter dem Knie eines weißen Polizisten. Wer das Video von den letzten Lebensminuten des Afroamerikaners gesehen hat, kann nur zum Schluss kommen, dass er von einem Rassisten in Uniform kaltblütig ermordet wurde. Das Verbrechen hat weltweite Proteste ausgelöst und gab der antirassistischen Bewegung "Black Lives Matter" Aufschwung. Während in deutschen Städten Zehntausende auf die Straße gingen, waren auch abwiegelnde Stimmen zu hören. Derartige Untaten seien ein rein amerikanisches Phänomen, so etwas wie strukturellen Rassismus gebe es hierzulande nicht, hieß es - als wären die mörderischen Anschläge auf Asylunterkünfte, der NSU-Terror, die Hetzjagden auf Schwarze in den neuen Bundesländern oder die rechtsextremen Umtriebe in der Bundeswehr nur bedauerliche Einzelfälle.

Deswegen verwundert es auch nicht, dass Innenminister Horst Seehofer die Untersuchung von rassistischen Einstellungen in der deutschen Polizei abblockte. Weil in einem demokratischen Rechtsstaat nicht sein kann, was nicht sein darf. Zum Beispiel Racial Profiling, Sicherheitsüberprüfungen aufgrund äußerer Merkmale: Menschen mit der "falschen" Hautfarbe werden automatisch verdächtigt. Man muss sich nur die haarsträubenden Geschichten von schwarzen Deutschen anhören, die regelmäßig schikanöse Personenkontrollen über sich ergehen lassen müssen.

Subtile Form der Diskriminierung

Genau gegen diese subtilen Formen der Diskriminierung richtet sich der antirassistische Protest. Aber wird sich etwas ändern, wenn die Empörungswelle nach dem Tod von George Floyd wieder verebbt? Werden wir jenseits von Amerika gelernt haben, dass rassistische Denkmuster und Verhaltensweisen auch unsere Gesellschaft vergiften? Dass sich die herabwürdigenden Zerrbilder von dunkelhäutigen Menschen in unser kollektives Unterbewusstsein eingeschrieben haben?

Barbarisch. Primitiv. Roh. Grausam. Frech. Blöd. Hässlich. Stinkend. Faul. Unverschämt. Tückisch. Kindisch. Verlogen. Meineidig. Gefallsüchtig. Triebgesteuert. Verfressen. Abergläubisch. Das ist nur eine kleine Auswahl von Eigenschaften, die Afrikanern und Afrikanerinnen in älteren Lexika, Reiseberichten oder völkerkundlichen Abhandlungen zugeschrieben wurden. Schon 1790, als der Handel mit Sklaven noch ein profitables Geschäft war, schrieb der Göttinger Philosoph und Ethnograf Christoph Meiners, die Schwarzen seien "wegen ihrer Dummheit zur Knechtschaft geboren". Derartige Befunde sollten im 19. Jahrhundert zur modernen Rassenlehre vertieft und von den europäischen Kolonialmächten in die Praxis umgesetzt werden. Schwarz war in den Augen weißer Herrenmenschen gleichbedeutend mit minderwertig.

Übelste Hassmails

Der koloniale Blick ist bis heute ungebrochen - und universell: In den Vereinigten Staaten, in Brasilien, in Großbritannien, in den Banlieues von Paris, in ostdeutschen Gemeinden, wo immer schwarze Menschen leben, fast überall stehen sie auf der untersten Stufe der sozialen Hierarchie, fast überall werden sie systematisch benachteiligt, erniedrigt, beleidigt, eingesperrt, umgebracht. Die obszönste Form der Dehumanisierung verwirklichte das Apartheidregime in Südafrika; dort wurde die "Rassentrennung" sogar zur Staatsdoktrin erhoben und erst 1994 abgeschafft.

Aber die rassistischen Weltbilder sind geblieben, ich wurde in meiner Zeit als Afrika-Korrespondent immer wieder durch übelste Hassmails daran erinnert. Eine Leseprobe, in der das N-Wort erwähnt werden muss, weil es das Ausmaß der Verachtung zeigt: "Überall, wo Neger auftreten, geht die Zivilisation kaputt und Elend regiert. Neger sind das Ende alles guten Lebens…" Der Geist ist fruchtbar noch, aus dem dies kroch: Viele Europäer verdrängen nach wie vor die historischen Wurzeln des Rassismus in der Kolonialära. In Deutschland liegt das auch daran, dass die Menschheitsverbrechen des Nationalsozialismus den Blick auf diese finstere Epoche verstellt haben. Erst jetzt beginnen wir, ihre Spätfolgen zu erkennen und zu korrigieren.

Straßennamen, die Kolonialverbrecher ehren, werden umbenannt, heroische Denkmäler gestürzt. Eine Debatte über die Rückgabe kolonialer Raubgüter ist entbrannt. Völkerkundemuseen stellen ihre Exponate in einen selbstkritischen Kontext. Geschichtsbücher, TV-Dokumentationen, Spielfilme, Unterrichtsmaterialien werden auf rassistische Inhalte überprüft. Sogar der belgische König entschuldigt sich mit über hundertjähriger Verspätung für die Gräueltaten seiner Vorfahren im Kongo.

Gleichzeitig aber schmettern die europäischen Ex-Kolonialmächte Entschädigungsforderungen aus den ehemaligen "Schutzgebieten" ab. Im Berliner Humboldt-Forum sollen demnächst sogar außereuropäische Kulturschätze zu bewundern sein, die während der Kolonialära geplündert wurden. Man will sie als "shared heritage" präsentieren, als geteiltes Menschheitserbe - eine geschichtsvergessene Selbstverklärung, die das koloniale Unrecht ausblendet.

Der Rassismus wird nicht überwunden, indem man seine Rückstände aus Büchern und Texten herausredigiert oder das Unwort "Rasse" aus dem Grundgesetz streicht. Denn er bleibt gleichsam in unserer kulturellen DNA verankert, in der weißen, westlichen, euro-amerikanischen Hegemonie, die seit Jahrhunderten fortdauert: Menschen mit anderer Hautfarbe und Herkunft werden herabgestuft, um die eigene Überlegenheit zu beweisen.

Oft ist uns gar nicht bewusst, dass gerade die Moderne, das Zeitalter der Aufklärung und des Fortschritts, die Fundamente der Diskriminierung gelegt hat. Man wolle das Licht der Zivilisation in die Finsternis Afrikas tragen, um die "Eingeborenen" auf unsere Kulturstufe zu heben, rechtfertigten sich die Kolonialherren - und verschleierten dadurch ihre wahren Absichten: die Eroberung des Erdteils und die Verknechtung seiner Bewohner.

Generationen von Deutschen wurde diese Doppelmoral von klein auf eingebläut. Ein klassisches Beispiel liefert eine Kindergeschichte des Aufklärers Heinrich Hoffmann; sie handelt von drei Jungen, die einen schwarzen Spaziergänger verspotten. "Was kann denn dieser Mohr dafür/ Dass er so weiß nicht ist wie ihr", rügt der strenge Nikolas und tunkt die ungezogenen Bengel in ein Tintenfass. Am Ende sind sie kohlrabenschwarz - und gerade die Strafe sanktioniert ihre Verfehlungen.

Es hilft nicht weiter, solche Moritaten nach den Geboten einer verkrampften Political Correctness umzuschreiben, denn die Vergangenheit lässt sich nicht moralisch bereinigen. Es geht vielmehr um die Geisteshaltung, die sie erzeugen, um den offenen oder verdeckten Rassismus, um die ewigen Klischees und Stereotype, die nicht nur Afrodeutsche, sondern jeder Fremde, Migrant oder Flüchtling zu spüren bekommt. Wir brauchen eine zweite, eine echte Aufklärung, die diese Wahrnehmungsraster dekonstruiert. Das ist das erklärte Ziel der globalen Protestbewegung "Black Lives Matter"; sie fordert, dass People of Colour nach Jahrhunderten der Erniedrigung und Beleidigung endlich als gleichwertige Menschen wahrgenommen und behandelt werden. Das setzt voraus, dass jeder von uns die eigene rassistische Sozialisierung erkennen und überwinden muss.

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https://www.spiegel.de/panoram…75-4e09-b500-459e163cfe3e

Zitat von agrippinensis

Wenn Menschen sich "versklaven, weil sie Geld verdienen muessen, um sich und ihre Familien ernaehren zu koennen", ist es vorbei mit jedweder Freiwilligkeit. Existenzangst und Überlebenskampf bedeuten elementaren Zwang.

Dann gibt es also bei euch in Deutschland immer noch die "Sklaverei", ohne dass Behoerden einschreiten ? Nur sind bei dieser "Versklavung" in der Mehrzahl Weisse betroffen.

Ist nicht jeder Angestellte ein Sklave, wenn er Geld verdienen muss ? Heinzi fuehlt sich auch als Sklave, so viel ich weiss ?

Bisher habe ich geglaubt, bei euch gibt es so etwas wie Tarifvertraege und Gewerkschaften ?

ok. war lange nicht mehr in Deutschland. Muss Vieles sich ins Furchtbare verschlechtert haben ??